במאתיים וחמישים השנים שחלפו מאז התפוררותה של האימפריה הקארולינגית עד מסע הצלב הראשון , השתנו דברים רבים : המפה הגיאופוליטית התאפיינה עתה בפיצול הישויות השלטוניות ; האחדות הקארולניגית מן הפירנאים עד האלבה הפכה לנחלת העבר , לחלום שאבד . גם התמורה בתולדות יהודי המרחב הזה הייתה משמעותית . במישור הדמוגרפי - לא היו עוד קבוצות בודדות בעלות משקל סגולי כלכלי רב , כגון אלו באאכן וכליון , אלא גלים התיישבותיים של מהגרים חדשים . במישור הציבורי חברתי מתהוות לראשונה קהילות אוטונומיות המתנהלות על פי ההלכה ; התלמוד הבבלי הופך לנורמה העליונה ולחוקת חיים ; נקבעים סטנדרטים גבוהים של לימוד תורה בכלל , וחינוך הילדים בפרט . מאידך גיסא , ובסתירה לתמורות אלו , לא השתנה באורח עקרוני מעמדם הפרליטי משפטי של יהודי המרחב . לפיכך , הדברים שנאמרו בסוגיה זו בפרק הדן בתקופה הקארולינגית נשארים תקפים ונכונים גם במאות ה 10 וה . 11 בדומה לימי קארל הגדול ולואי החסיד , הייתה תקופה ארוכה זו לימי חסד עבור קהילות ישראל , הן בגרמניה והן בצרפת הצפונית . איגוס , שרוב עבודתו המחקרית עוסקת במאות ה 10 וה , 11 מדבר על השפעתם הרבה ...
אל הספר