שרה הלמן מחאה וסימון גבולות מגדריים ואתנו־מעמדיים כיצד היה השלום לסמל של זהות אתנו־מעמדית

טילי ( 1985 ) גרס כי מלחמות בובות מדינות ומדינות עושות מלחמה . אפשר היגד זה ולטעון שמדינות באמצעות עשיית המלחמה מעצבות את מיקומם קבוצות ויחידים בסדר החברתי . מיקומם של יחידים וקבוצות בסדר החברתי הוא יוצא של משטר האזרחות , קרי אופן הכלילה של יחידים וקבוצות בחברה . ( Soysal 1994 ; Turner כלילה זו מגייסת סמנים חברתיים כגון מגדר , אתניות , ויוצרת אופנים שונים של חברות והשתתפות בסדר החברתי והפוליטי . ( Tilly אופנים שונים אלו של חברות ושל השתתפות בסדר החברתי והפוליטי סמלים ונרטיבים ציבוריים אשר בכוחם להתהוות כבסיסים להתארגנויות המעלות תביעות כנגד המדינה . ( Marx 1995 ; Tilly 1998 ) אמנם חברתיות מגייסות ייצוגים סימבוליים ונרטיבים חברתיים כנגד המדינה , ייצוגים ונרטיבים אלה עוברים תהליך של גיבוש ושינוי במהלך הפעולה קטיבית . זה של כינון זהויות על ידי הכלילה של יחידים וקבוצות חברתיות במשטר , שנבנה בצלה של מלחמה , ושל גיוס הנרטיבים הציבוריים המכוננים את זהויות , נבחן במאמר זה באמצעות הניתוח של ארבע תנועות מחאה נגד והכיבוש ' ) שלום עכשיו ; ' 'אימהות נגד שתיקה ; ' 'יש גבול ; ' 'נשים ( ' במהלך שלושה ...  אל הספר