אותו ציור נמצא בדברי ירמיהו גם בנבואה אחרת , נפלאה ברוחה ובסגנונה הסלחני . אמנם לא הוזכרו בה הרועים ואף לא הצאן , ובכל זאת , לאור כל המתואר לעיל , תהיה ברורה לנו תמונת המשל הזאת , ואף הקבלתה לתמונת הצאן האובדות שהובאה לעיל בפסוקים ו-ז שבפרק נ . " קול על שפיים נשמע בכי תחנוני בני ישראל , כי העוו את דלכם שלחו ?< ת ה ' אלהיוזם . שובו בנים שובבים , אלפה משובתיכם ! הננו אתנו לך כי אתה ה ' אלה ינו ! אכן לשקר מגבעות , המון הרים , אכן בה ' אלהינו תשועת י ^ ראל ! וה ! 1 שת אללה ץ 1 ת יגיע אבותינו מנעורינו " ... ( ירמיהו ג , כא-כד ( ... הנה שומע הנביא קולות נהי ובכי העולים אליו מן השפיים - אלו גבעות המדבר הקרחות והחלקות הנראות כמו החליקה אותן יד נעלמה בשיוף ובשפשוף מתמיד . מה הם קולות הבכי והתחנונים האלה , המחרידים ומרעידים את נימי נפשו ? ואל מי הם מתחננים ? - הלא אלה קולות הצאן האובדות , כני ישראל הס אשר "העוו את , "דרכם תעו בנתיבות לא להם בין גבעות המדבר , ואת רבצם שלהם , את נווה מרעיתם , "נוה צדק" , שכחו ואינם יכולים לשוב ולמצוא אותו . והנה ברגע זה , כאשר הס מודים בטעויותיהם ובתעיותיהס , אובד...
אל הספר