גם מבחינה אחרת לא המשיכה החברה המסורתית לדבוק במתכונתה הקודמת . דמותם של רבנים ותלמידי חכמים רבים השתנתה מתחילת העת החדשה . ראשיתו של תהליך זה מצויה בחוגו של מהר " ל מפראג . בין השינויים בולטת המגמה לבדוק את מהות המקורות הרבניים לפי כללי פרשנות קפדניים במקום להיעזר בפירושים מפולפלים . ללמדנות הרבנית במובנה המצומצם התלוותה במאה הי '' ח המגמה לעסוק בעניינים ' שמעבר להלכה ' ובתחומי מדע כלליים . התגברות זו על ההסתייגות הישנה ממדע ומפילוםופיה , שציינה במשך זמן כה רב את השוני בין התרבות האשכנזית לספרדית , אכן הייתה קשורה גם בעובדה , שעם עלות ההומניזם השתחררו המדעים מהתיאולוגיה הנוצרית . אחד הראשונים שהורגשה אצלו תמורה זו היה הרב יום טוב ליפמן הלר , שכבר הוזכר למעלה . נוסף על פירושו המונומנטלי שחיבר לכל המשנה , הוא התעמק גם ביצירות של מחברים בני יהדות ספרד בתחום הפילוסופיה ומדעי הרוח . ר ' חיים יאיר בכרך ( ראה למעלה ) השאיר אחריו רשימה ארוכה של כתבים מפרי עטו , שאבדו ברובם . תחומי המדע שאותם כולל קטלוג זה הם רבים ומגוונים : דרשנות , פילוסופיה , קבלה , היסטוריה בת זמנו , היסטוריה מקומית , כרונ...
אל הספר