בארבעה עשרי ביה 2 ובחמשת עשר 3 ביה 4 יומי 5 פוריא 6 אמן 7 ולא 8 למספד 9 פ ימים שנעשו בהם נסים לישראל על ידי מרדכי ואסתר , עשאום ימים טובים . א אר' יהושע בן לוי : מימות משה לא ( מת ) יעמ ^ נביא וחדש מצוה חוץ ממצות פורים . אלא נאול ( 1 ) ת מצרים נוהגת שבעה וגאולת מדריכי 1 אינה נוהגת אלא יום אחד . בטיבו של חג הפורים אין מקום לחלוק . השאלות הנוגעות לתיקונו של המועד , להלכותיו ולגלגוליהן , אין מקומן כאן . פורים הוא מועד חריג במגילה , הן מצד זמנו , המוקדם הרבה לזמנם של רוב האירועים שהונצחו במגילת תענית , הן מצד מקום המאורע , הרחק מארץ ישראל , והן מצד אופיו — שהרי מלבד פסח שני" הריהו מועד מקראי יחיד . עצם הצורך להזכירו במגילת תענית מעורר תמיהה . מימרת רבא , המובאת בגמרא פעמיים , מלמדת שאף האמורא תהה על כך ותירץ : 'לא נצרכה אלא לאסור את של זה בזה ואת של זה בזה . ' לאמור : ארבעה עשר באדר נזכר במגילה כדי לאסור בו את התענית והמספד על בני חמישה עשר , ולהפך . אולם נראה רחוק להניח דרך פשט שבעל המגילה נתכוון להזכיר כל אחד מימי הפורים רק לצורך מי שחוגג את האחר . אפשר שהכללתו של פורים במגילה נראתה מוצ...
אל הספר