בעשרים ותמניה ביה נטל 1 אנטיוכוס 2 מן ירוש 3 ' פ שהיו בירוש / והיו מערק להם לישראל , ולא יכלו לצאת ולבא מפניהם ביום אלא בלילה . יום שיצאו משם עשאוהו יום טוב . א שיצא להשמיד ולהרוג ולהחריב ע [[ רושלם נ [ .. ל . עמד ויבהילוהו שמועות רעות מארצו ונפל במקומו . הדעות נחלקו בזיהויו של אנטיוכוס שבמגילה . אחד הזיהויים הוצע דרך רמז כבר באחת ממהדורות הסכוליון . ביאורו של א משתמש בלשון הפסוק בדניאל יא מד-מה : ושמעות יבהלהו ממזרח ומצפון ויצא בחמא גדולה להשמיד ולהחרים רבים ויטע אהלי אפדנו בין ימים להר צבי קדש ובא עד קצו ואין עוזר לו . כבר בעת העתיקה נתפרשו המקראות האלה והסמוכים להם בקורותיו של אנטיוכוס אפיפנס . כך פירשם פורפיריוס , פילוסוף יווני ניאו פלטוני בן המאה הג' לסה"נ . על פי דעת פלוסר , נשקפת פרשנות זו גם מקטע א 6-1 : של מגילת מלחמת בני אור בבני חושך . קרוב להניח שאף בעל סכוליון א , אשר סמך את הכתוב בדניאל אל המעשה באנטיוכוס במגילה , נשען על פרשנות זו . למציאותה של פרפרזה זו לפסוק מדניאל בסכוליון א חשיבות כפולה : ( א ) היא מעידה ש'פרשנות אנטיוכוס' לכתובים בס' דניאל רווחה גם בחוגים של חז"ל ; ...
אל הספר