בעשרץ ותרץ י ביה תבו 2 לקטלא משמדיא פ מפני שהיו גויס שרויים בארץ ישראל ולא יכלו ישראל לשלוח יד כרשעים שבהם עד שיצאו משם . וכיון שיצאו משם , המתינו להם שלשה ימים אם יעשו תשובה . כשראו שאין עושין תשובה נמנו עליהם והרגום . יום שהרגום עשאוהו יום טוב . א אר' אליעזר בן יעקב : ישמעת ^ שב"ד מכין ועונשין שלא מן התורה . החוקרים נחלקים כאן לשני מחנות . חלקם משייך את המועד לתקופת החשמונאים , וחלקם לתקופה הרומית . גרץ , דרנבורג , קאסל , המבורגר , שוואב , לוריא והמפל קושרים את המועד בפעולות הטיהור שעשה שמעון החשמונאי נגד אוכלוסין הלניסטיים ונגד מתייוונים , וסומכים לו פסוקים מתאימים מספר חשמונאים : 'וישמד כל פושע ועול' ( מק"א יד יד . ( גרץ צירף לכאן גם את פס' לו , שם : 'ובימיו הצליח בידו לגרש את הגויים מארצם . ' ... את עדותו של הסכוליון , 'המתינו להם שלשה ימים ... כשראו שאין עושין תשובה , ' ... קשר אל תיאור כיבושה של גזר ( מק"א יג מג-מח ) בידי שמעון , שכן מצור ובקשת כניעה של הנצורים קדמו שם לגירושם " . המפל הניח , שמדובר בהרג מתייוונים שהתחולל בעת כיבוש החקרא דווקא . צייטלין 13 וכהנא סברו ש'משמדיא' ה...
אל הספר