בעשרים ותלתא ביה נפקו בני חקרא מן ירושלם פ מפני שהיו ( מצילין ) ימציריף להם לבני ירושלם , ולא יכלו לצאת ולבא מפניהם ביום אלא בלילה . יום שיצאו משם עשאוהו יום טוב . א שנ : ' וילכוד דוד את מצודת ציון היא עיר דוד . זהו מקום הקראין . וכשגברה מלכות בית חשמונאי הגלו אותן . בפשרו של מועד זה אין ספקות ואין מחלוקות . התאריך , המאורע ואף קביעת המועד מפורשים במקבים א ( יג מט-נב : ( והאנשים מן המצודה בירושלים נעצרו לצאת ולבוא לארץ ולקנות ולמכור וירעבו מאוד ויגועו רבים מהם ברעב . ויקראו אל שמעון לקחת ימין ויתן להם , ויגרשם משם ויטהר את המצודה מן השיקוצים . ויבוא אליה בשלושה ועשרים לחודש השני בשנת אחת ושבעים ומאה בהלל ובכפות תמרים ובכינורות ובתופים ובנבלים ובשירים ובזמירות כי נשמד אויב גדול מישראל , ויקיים לעשות שנה שנה את היום ההוא בשמחה . אפילו כינוים של המגורשים מן המצודה הירושלמית בידי שמעון החשמונאי — 'בני חקרא' — נזכר במפורש במקבים א ( ד ב , ( כפי שציין כבר דרנבורג . המבוכה סביב המועד מתעוררת בשל לשונו של סכוליון א , אשר שולבה גם אל תוך נוסח הכלאיים , הגורס : הוא דכתי' וילכוד דוד את מצודת ציון...
אל הספר