מן רש ירחא דניסן עד תמניא ביה 2 איתוקם תמידא דלא למספד 3 ( שוחזר על פי גפ ונוסח הכלאיים בסיוע המקבילות , עיין במהדורה ולהלן . המילים המשוחזרות השונות מגרסת גפ סומנו . ( שהיו העתקי' יאומרים : מביאים תמידין משל ו יחיד . זה מביא שבת אחת וזה ימביא שתי 1 שבתות וזה מביא שלושים יום . ומה היו ואומרין / אמרו : כתוב בתורה : את הכבש אחד תעשה יבב קר וגו . ' יאמרו להם חכמינו : אי אתם רשאין לעשות כן , לפי שיאין קרבך 1 עיבור אלא מכל ישראל , שנ : ' עו את יכני ישראל . את קרבנח — זה הדם , לחמי — אילו " חלבים / י לאשי r r — והקטורת / ריח — זה והלבונה , * וניחוחי * — אילו לנסכים , וכל ו דבר ישהוא בא כריח ניחחי . 1 תשמרו להקריב לי ובמועדי — 1 ישיהו כלם באיף מתרומת הלשכה . ר' לעקיבא nqrc מנין ושלא > יעא וירעה בעדר , ת"ל : תשמרו להקריב לי במועדו . בן בג בג אומי : מנין ישמבקרין אותה וארבעה ימים קודם לשחיטתו ? נאמר כאן : תשמרו להקריב לי במועדו , ולהלן הוא אומר : והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום . מה להלן מבקרין אותו ארבעה ימים קודם לשחיטתו , אף כאן מבקרין אותו ארבעה ימים קודם לשחיטתו . וכשגברו עליהם ונעח...
אל הספר