מקרב היהודים הראשונים שחדרו בשלהי המאה השמונה עשרה לתוך הספרות הכללית בלטו בראש וראשונה אלה שעיסוקם היה בתחום הפילוסופיה . אחדים מהם , כשלמה מימון ומשה מנדלסזון , זכו לפירסום ולמעמד של יוקרה' אם משום עמקות מחשבתם ואם משום צחות שיחתם . אחרים' פחות מפורסמים' כמארקוס הרץ ולאצא רוס בן דוד' זכו רק להיות זכורים לטוב בהערת שוליים חטופה בספר דברי הימים לפילוסופיה הגרמנית' או להיכלל ברשימת המתפלספים שחיו בזמנם' אבל לעולם יהיו נזכרים כשמשיו' ואפשר אפילו כנושאי כליו' של קאנט . טבעי היה הדבר' שהפילוסופיה שימשה הגשר שעליו עברו 'גאולי הלשוך הראשונים שבין היהודים לתוך הספרות העולמית' כי מלבד כתבי הקודש היתה הפילוסופיה תחום הדעת היחיד שבו שותפים היו היהודים עם שאר עמי אירופה . ואופייני הוא לכל אותם חלוצים יהודים ראשונים בספרות אירופה' שגם במעמדם החדש המשיכו לשאוב ממקורות הדעת והלימוד הקודמים שלהם' ועדיין ניכרת בהם ללא ספק השפעת מסורותיהם וזיקותיהם הקודמות . מנדלסזון כתב פירוש בעברית ל'מלות ההגיון' של הרמב"ם וחיבר ספרים בתורת הנפש ובתורת הדת המשופעים ברימוזים לספרות הקדומה . שלמה מימון לא לבד שאל כינו...
אל הספר