עד לפני כמה עשרות שנים הושם דגש בחקר ספרות המקרא על המגע עם העמים השכנים מצפון - מסופוטמיה , פניקיה ואוגרית - בעוד שמצרים , השכנה הדרומית , נדחקה לקרן זווית . אולם בארבעים השנים האחרונות קמו חוקרים העוסקים גם בחקר המגע בין ישראל למצרים . רובם מודים שהיה מגע בין הספרות המקראית לספרות המצרית אך הם חלוקים בדעותיהם באשר להיקפו של המגע , טיבו - מגע ישיר או עקיף - ותיארוכו . בשורות הבאות אפרוש את עיקר המקבילות שהועלו במחקר ההשוואתי של ספרות מצרים והמקרא ואוסיף עליהן כהנה שנעלמו מעיניהם של החוקרים . המגע עם הספרות המצרית ניכר בראש ובראשונה בספרות החכמה המקראית . רבות נכתב על המגע בין ספר משלי להוראת אמנמאפת . מגע זה בא לידי ביטוי הן בתכנים וברעיונות דומים - כגון קשר ישיר בין האדם לאלוהיו , תפיסת גמול משפחתית , גישה תועלתנית והתייחסות מעטה לפולחן - והן בשימוש במונחים ובביטויים מצריים , שסוגלו והותאמו למסגרתם החדשה , כגון הצירוף 'חךךי בטן ' לציון הנפש הפנימית של האדם ( מש ' יח ; 8 כ ; 30 , 27 כו , ( 22 המקביל למונח 'קופסת בטן ' במצרית , וכן 'איש רומה / חמות ' ונרדפותיו 'בעל חמה ' ו / מ ל חמה ' ...
אל הספר