. 1 האופי הספרותי והמבנה במסגרת הכללית של ספרות החכמה ניתן למקם את ספר קהלת מבחינת מאפייניו הסוגתיים בין הספרים משלי ואיוב . ספר משלי הוא אוסף של פתגמים , רובם קצרים , ונאומי חכמה נפרדים , אנונימיים ברובם . אין בו עלילה סיפורית , אין דמויות מוגדרות , וחסר רצף התפתחותי . העצות שבו הן חד משמעיות , וכמעט אין בו יסוד ויכוחי . ספר איוב לעומת זאת ממוסגר בתוך סיפור עלילה , יש בו דמויות מוגדרות , והיסוד הוויכוחי שליט בספר ומובנה בתוך רצף התפתחותי רעיוני ורגשי , שמשובצים בו פתגמי חכמה לרוב . בספר קהלת מוצגת דמות מרתקת - כמו בספר איוב ושלא כבספר משלי - אם כי שלא כמו בספר איוב זו דמות אחת בלבד ; ולעומת זאת אין בספר קהלת התפתחות ברורה , לא רעיונות ולא רגשית , בדומה לספר משלי . הפתגמים בספר קהלת אינם חלק מעלילה , אך רובם תורמים לאווירה המיוחדת , בדומה לספר איוב . שלא כמו בספר משלי , יש בקהלת יסוד ויכוחי , אך שלא כבספר איוב יסוד זה אינו חלק מהותי מעיצובו הספרותי , והוא בא לכלל ביטוי בצורה מיוחדת של אמירות ואמירות שכנגד . קהלת פותח בכותרת עריכה המציגה את דמות המחבר : 'קהלת בן דוד מלך בירושלם' ( א , (...
אל הספר