סיפורת שמבקשת להעביר לקוראיה מסרים אמוניים דידקטיים , ולא להתקבל רק כהטפה מוסרית דידקטית , חייבת לעניין אותם ולקרבם אל המסופר . היא צריכה להלך על חבל דק שבין סיפור דידקטי המנפיק לקחים לבין סיפור מרתק שרוצים להקשיב לו משום עצם העניין שבו . כמו כן סיפורת שמבקשת לעניין קשת רחבה של קוראים , ביניהם קוראים משכילים , המיומנים בקריאת טקסטים , נדרשת לפואטיקה מתוחכמת , שתצניע חלק מן הלקחים ותשזור אפקטים מעניינים , שתעמיק את הזיקה שבין תוכן לצורה ותיצור רובד סמוי הפונה לחלק המתוחכם שבקהל הנמענים , שקריאת בין השיטין מעניינת אותו יותר מאשר מעקב אחר העלילה ועיסוק ברובד הגלוי . הסיפורת המקראית כפי שהגיעה אלינו היא סיפורת כתובה , וגם אם חלקים מתוכה היו בשלב כלשהו סיפורים שעברו במסורת שבעל פה , לא ניתן כיום לשחזרם , ולפיכך יש להתמקד בחומר הכתוב ובדרכי עיצובו . החומר הסיפורי הכתוב צריך אפוא להיות מעוצב כך שיוכל לעניין מגוון קוראים או מאזינים . כתיבה ספרותית היסטורית שיש לה מטרה מורכבת כזאת מפתחת דרכי עיצוב אביב תשנ " ט , עמ י . 243-227 על סוגיית המהימנות ההיסטורית בהיסטוריוגרפיה המקראית ראו : י י אמית ...
אל הספר