לא כל החומר המשפטי שבתורה שייך לאחד משלושת החיבורים הגדולים , ס " א , ס"כ וס " ד . יש כתובים המבוססים על הכרת כל שלושת החיבורים , ואשר מנסים להתמודד עם חוסר האחדות ביניהם . שילובם של חיבורים עצמאיים המביאים כל אחד חוקים שונים ( יחד עם מקורות אחרים ) לרצף סיפורי אחד - חמשת חומשי תורה - יצר סתירות וקשיים , בו בזמן שהמסגרת מציגה את כל החוקים כולם כמצוות ה ' בפי משה . יש אפוא בתורה פרשיות שנתחברו ונוספו לתוכה לאחר חיבור התורה . דוגמה מאלפת לכך היא סדרת החוקים בשמ ' לד " . 26-18 השוואה מדוקדקת בין סדרת חוקים זו ובין מקבילתה בס " א , בשמ' כג , 19-14 מעלה שסדרת החוקים שבפרק לד היא מהדורה שנייה של החוקים שבפרק כג . מהדורה משנית זו פירשה קשיים למיניהם וליקטה חוקים ומושגים מיתר התורה . החוקים יחד עם מסגרתם הסיפורית המיידית , נארגו לתוך התורה רק לאחר שהורכבה התורה ממקורותיה השונים לחיבור אחד . כג 19-14 שלש ךגלים תד ! ג לי בשנה את חג המעות תשמר שב 7 ןת ימים תאכל מעות לד 26-18 את חג המעות תשמר שב $ 7 ת ימים תאכל מעות כן הדבר הזה ; אין לנערה חטא מוות כי בשדה מצאה , צעקה הנער המאורשה ואין מושיע לה ...
אל הספר