רובם הגדול של חוקי המקרא מופיע בתורה , שמסגרתה סיפורית , והסיפור מספר כאמור על כינון עם ישראל . לפי סיפור זה ה' הוציא את בני ישראל מעבדות מצרים ונתן להם חוקים כבסיס רחב ומפורט שעליו אמורים היו להשתית חברה לאומית משלהם . הסיפור אידאולוגי באופיו , ואינו מתווה קווים ברורים להקמת מערכת משפטית . מבחינת הדמות המובילה של הסיפור ניתן לומר שחיי משה חובקים את סיפור כינון עם ישראל , הכולל את הוצאתו ממצרים ואת מתן החוקים . לידתו של משה ( שמ ' ב ) ומותו ( דבי לד ) מגדירים את גבולות העלילה . סיפור בריאת העולם , ראשית האנושות , ותקופת האבות עד הירידה לארץ מצרים ושעבוד צאצאיהם בה ( בר ' א - שמ ' א ) מוצג במסגרת זו כהקדמה , והוא מצייר את רקעה של העלילה - הברכות לאבות שתתממשנה לעתיד לבוא . משה ממלא תפקיד מרכזי והוא הציר שעליו הסיפור סובב . הוא מוביל את האירוע ההיסטורי המכונן את עם ישראל - הוצאת בני ישראל ממצרים והבאתם עד קצה גבול כנען ( שמ י א-יב ; במ ' י-כה ) - והוא מניח את הבסיס המשפטי להקמת חברה משלהם - חקיקת חוקיהם 1 שמ ' יב - במ ' י ; במ' כה - דב ' לב . ( מבחינה גאוגרפית מסגרת החוקים היא המדבר , או...
אל הספר