יא. השערת התעודות

דוגמה זו לא ללמד על עצמה יצאה אלא ללמד על הכלל כולו יצאה . כשמיישמים את שיטת הבדיקה שהומחשה בדוגמה זו בכל החלק הסיפורי של התורה , תוצאות מעין הפתרון שעלה פה חוזרות ונשנות פעם אחר פעם . לפעמים בתוך פרשיות קצרות כמו זו שנדונה לעיל , ולפעמים בפרשות ארוכות , התוצאה המסתמנת היא שחוטי סיפור עצמאיים שהיו נפרדים תחילה - ולא חומרים שבעל פה , אלא מסמכים שהועלו על הכתב בשלמותם - נשתזרו יחדיו במעשה אורג שהוא גם מעשה חושב . תגלית זו היא המפתח להבנת חיבורה של התורה , כי בעקבותיה מתברר כי אותם חוטי הסיפור נמשכים לאורכה של התורה כולה , כלומר החוטים המתגלים בפרשה אחת הם המשכיהם של החוטים שהתגלו גם במקום אחר . כל אחד משני החוטים בסיפור מכת הדם למשל הוא המשכו של חוט סיפורי שסופר בו על השעבוד והעינוי , וכל אחד מאלה הוא המשכו של חוט שסופר בו על ירידת בני ישראל למצרים . כל אחד מסיפורי הדם מתחבר מיד לאחריו לאחד מחוטי סיפור יתר נסי ה' שנעשו במצרים , כל חוט לפי שיטתו , וכל חוט שבפרשת הנסים הללו מתחבר לאחריו לסיפור יציאת מצרים והנס על הים והמסע במדבר - כל חוט לפי שיטתו . כל אחד מהחוטים הללו הוא המשכו הישיר של ...  אל הספר