ראוי לדון בשתי הנחות היסוד של המסורת באשר לתורה , שהיא מימי משה ושהיא יצירה אחידה , בנפרד זו מזו , כי אלה למעשה שתי שאלות שאין ביניהן זיקה הכרחית . תאורטית יכולה התורה להיות יצירה ספרותית אחידה שנכתבה כולה בידי סופר אחד , ובכל זאת יתברר שאיננה של משה כי לא הייתה יכולה להיכתב בימיו ; במקרה זה נמצאת הנחת המסורת בדבר אחדות התורה מוכחת , והנחתה בדבר זמנה נשללת . לעומת זאת , שוב מבחינה תאורטית , יכול להתברר שהתורה היא יצירתם של סופרים רבים , אך כולם פעלו בימי משה . במקרה זה נמצאת הנחת המסורת בדבר קדמות התורה מוכחת , והנחתה בדבר אחדות התורה נשללת . אמנם יש קשר בין הדברים , אך אין שתי השאלות זהות , ואין אחת תלויה בחברתה .
אל הספר