קרבה ומרחק - האנשה והפשטה

המקדש הדומם המתואר בתורת הכהונה אינו בעצם מקדש , אלא אוהל נודד . אוהל מועד או המשכן תואר באריכות בחלקו השני של ספר שמות ( פרקים כה-ל ; לה-מ . ( כדי להבין את תפקידו של אוהל מועד למערכת הקדושה הישראלית , יש להשוות את הדגם הכוהני של המשכן לדגמים אחרים של מתחמים מקודשים שנכתב עליהם בתורה . בפרק לג בספר שמות , שאיננו נובע מן המסורת הכוהנית , נאמר : ומשה כןח את האהל ונטה ל 1 מחוץ למחנה הרחק מן המחנה וקרא לו אהל מועד ושם . 17 110 עמדתי באשר לקיומם של תפילה ושירה במעגל החיצוני דומה לעמדתו של קויפמן . שלא כדבריו של מילגרום , לא טענתי מעולם שהתפילה והמזמור לא היו חלק מן הפעילות במקדש ובחצרותיו . ראו : | AB ) , New י . - י r / 7 / r" . v / M ( AB ) , New York 1991 . pp . I 9 . 60 61 : idem . / . i' 177 / a / . v / 7 J . Milgrom . / . ( . . York 2 ( 001 . pp . 1426 1 42 s טענתי , כמו זו של קויפמן , נוגעת באופן בלעדי לדממה של המעשה הכוהני , כפי שהוא משתקף במצוות שבתורת הכהונה . עם זאת ההתנגדות של מ לגרום וכן של פישביין , המבוססת על כך שאין בקודקס הכוהנ שום הצהרה מפורשת שאסרה על דיבור בזמן העלאת הק...  אל הספר