מבוא

הערבים בחצי האי ערב , שחיו במסגרות שבטיות , היו פוליתאיסטים . הם האמינו באל עליון ששמו אללה ושמשכנו בכעבה אשר במכה , ולצדו היו להם עוד כמה אלים שבטיים שאותם הם 'שיתפו ' בפולחן לאללה . משום כך עובדי האלילים מכונים בספרות האםלאם 'משתפים ' ובערבית 'מקזךכרן . ' העולים לרגל למכה החלו את העלייה לרגל או סיימו אותה ליד האל השבטי שלהם . הפוליתאיזם הערבי היה משופע באמונות , ציוויים , איסורים ומנהגים . הטענה העיקרית במאמר זה היא שהמחקר המעיט מדיי בהערכת חשיבותה של עבודת האלילים ערב הופעת האםלאם . ספרות המחקר לא נתנה תשומת לב מספקת לאלילים הביתיים או המשפחתיים שהיו נפוצים מאוד במכה ובאל מךינה וכנראה גם בקרב הנוודים . לפי טקסט נדיר שהתגלה לא מכבר הייתה באל מךינה ערב האסלאם מערכת אלילית עשירה ומגוונת שהשתלבה במערכת החברתית השבטית . אלילות חיונית וחזקה זו שגשגה בצל ההשפעה המונותאיסטית של היישוב היהודי הדומיננטי באל מדינה . קרוב לוודאי שבשאר אזורי ערב שבהם הייתה השפעת המונותאיזם היהודי ( או הנוצרי ) חלשה הייתה האלילות חזקה לא פחות . המחקר העיקרי הראשון על האלילות הערבית , מאת ולהאוזן , פורסם לפני יותר...  אל הספר
יד יצחק בן-צבי