התשובה 'על רגל אחת ' היא - שוב , בלשון ימי הביניים שלנו - 'תיקון ענייני המדינה . ' אך אצל הםטואים אין 'על רגל אחת ;' וגם כאשר אנו הולכים בדרכו של קוךנוטום , ומבקשים 'למסור את הדברים על דרך הקיצור , בתמצית ובהישג יד , ' עדיין אין אנו פטורים מדיון בכמה מן הפרטים העושים את אותו 'תיקון ענייני המדינה , ' כפי שמתייחסים אליו הםטואים , ל'איך פרטי ' סטואי מובהק . בניגוד לאפיקוראי , שנמנע בעיקרון מן העיסוק בענייני המדינה ( משום שהם גורמים הרבה יותר צער וכאב מהנאה ותענוג , שהם האידאל שאליו הוא שואף , ( הסטואי מוכן ומזומן להתערב התערבות פעילה בענייני המדינה , כל עוד הוא סבור שהתערבות זאת תוביל את החברה שהוא חי בה וכמה מאזרחיה אפילו צעד אחד קטן לקראת חיים תבוניים יותר . זנון , מייסד הםטואה , לא רק לימד את תלמידיו שרצו להיות לפילוסופים ( בביתו הפרטי , ובשכר , ( ולא רק כתב את ספריו המיועדים לקהל קוראים פילוסופי , אלא אף היה דורש ברבים בשדרת העמודים שליד השוק של אתונה , 'הסטואה' ' ] סטיו ' בעברית ] המלכותית - ומכאן בא לו ולתלמידיו הכינוי ' םטואים . ' הוא אף שלח כמה מתלמידיו לחצרות מלכי מצרים ומוקדון ל...
אל הספר