לשאלת המונותאיזם המסופוטמי

אין ספק לכאורה , וכבר הטעמנו בראשית דברינו , שאנשי מסופוטמיה עבדו אלים רבים ושדתם הייתה פוליתאיסטית במלוא מובן המילה . טקסטים רבים מספור מדברים על 'אלים ' או על 'כל האלים , ' היינו נוקטים לשון רבים , ונראה שכל טקסט הנדרש לאלוהות , בין שזה מיתוס , כתובת היסטורית או תפילה , בין שזה מכתב או מסמך מנהלי , עשוי להזכיר בשם יותר מאל אחד . כמו כן בערים היו מקדשים רבים , אל אל ומקדשו , והקריבו קרבנות לעשרות ולמאות אלים . המצב הזה לא השתנה שינוי של ממש , לא מתקופה לתקופה ולא ממקום למקום . והנה , על אף הממצא החד משמעי הזה קמו חוקרים שעמדו על נטייה לצמצם את מספר האלים ועל מעין מגמות מונותאיםטיות , ובייחוד בדת האשורית . עדות לנטיות אלו באה ממספר קטן של טקסטים המזהים אל מסוים עם כמה אלים אחרים . כך לדוגמה מצאנו תפילה לאל ננךת המתארת את האל משער ראשו עד גפיו התחתונים והמשווה את חלקי גופו לאלים אחרים מחד גיסא ולתופעות טבע אלוהיות מאידך גיסא . " 13 תפילה אחרת המופנית למךךכ מזהה את מידותיו עם אלים אחרים , וכך כתוב "" : סין אנ דגון א ? לל אלד אא ... ... נבו הנהגתך בקךב כוחך עצת לבך דיינותך שמך הנכבד ... א...  אל הספר
יד יצחק בן-צבי