אינו נוהג עמדי בכנות וביושר . ולפי פירוש זה "כן" - מלשון "כנים אנחנו " ( בראשית מב , יא . ( [ ע " ח ] [ א ] נקטה נפשי בחיי . מואס אני בחיי , ואיוב אמר זאת כבר לעיל : "אמאס חיי" ( ט , כא . ( לפועל "נקטה" השווה : "ונקטו" ( יחזקאל ו , ט . ( מן הניקוד שם נראה שהוא בניין נפעל משורש "קטט , " וכאן מנוקד כאילו הוא משורש "נקט , " אך שורשי הכפולים ופ " נ עשויים להתחלף זה בזה ( השווה : " ונסבה , " במקום : ונסבה , יחזקאל מא , ז . ( אעזבה עלי שיחי . אעזוב , כלומר אניח את שיחי , כך שיהיה ניכר בי . בניגוד לדבריו לעיל "אשכחה שיחי אעזבה פני ואבליגה " ( ט , כז , ( איוב מחליט לתת פורקן לתלונתו על סבלו . אךבךה במר נפש . * עיין לעיל בביאור לפרק ז , יא . [ ב ] אמר אל אלוה אל תרשיעני ... אומר אל אלוה השופט אותי : אל תוציא את דיני לחובה מבלי שתשמיעני את הנימוקים לכך , אלא הודיעני תחילה "על מה תךיבני" - במה את מאשים אותי .
אל הספר