[ א-ו ] המועצה השנייה בשמים . תמונה זו דומה מאוד מבחינה מילולית לתיאור המועצה הראשונה בשמים , שבה הוחלט להעמיד את איוב בניסיון ( השווה במיוחד פסוקים א-ג לפרק א , ו-ח . ( החזרה האפית הזו באה להגביר את המתח של הקורא , המבקש לדעת אם הניסיון הראשון היה בו כדי להוכיח את תומתו של איוב או שמא יהיה צורך בניסיון נוסף , קשה ממנו . י [ ב ] אי מזה תבא . מאין תבוא ( השווה א , ו . ( [ ג ] ועדנו מחזיק בתמתו . למרות הניסיון הקשה שנתנסה בו , איוב עדיין שומר על צדקתו ונאמנותו לה . ' הצורה "תמה " מופיעה רק בספר איוב ( להלן פסוק ט , כז , ה , לא , ו ) ובספר משלי ( יא , ג ;( מכאן שהיא שייכת ללשון ספרות החכמה . במקרא רווחת הצורה "תם . " ותסיתני בו לבלעו חנם . אבל אתה הסת ( פיתית ) אותי נגדו להשחיתו לשווא . " לבלעו " - להשחיתו ( השווה שמואל ב כ , כ ; איכה ב , ב ועוד . ( [ ד ] עור בעד עור . השטן מצטט כנראה פתגם עממי קצר ותמציתי , מעין משל שנמשלו בצדו : "וכל אשר לאיש - יתן בעד נפשו . " לפתגם סתום זה ניתנו פירושים רבים , וקשה להכריע ביניהם : ו . התרגום הארמי תרגם : "אבר בעד אבר , " ורש '' י מבאר כי הכוונה לכך שה...
אל הספר