פרקים א-ב , המספרים את סיפור ראשיתו של איוב , הם מבוא למחזור הוויכוחים והנאומים הפיוטיים בהמשך הספר ( ג , א-מב , ו . ( עיון במבנה הסיפור ובסגנונו מלמד כי לפנינו מלאכת מחשבת ספרותית . הסיפור מורכב מחמש תמונות , שגבולותיהן ברורים ומקום התרחשותן מתחלף בין השמים ובין הארץ . מעיון בטבלה נמצא אפוא שהסיפור מסתיים במקום שהתחיל ( הארץ . ( תמונה ראשונה ( א , א-ה : ( בתמונה זו מציג המספר את איוב , משפחתו ורכושו . המספר היודע כל מתאר את איוב כ"תם וישר וירא אלהים וסר מרע . " ארבעת התארים הללו חשובים , ובתמונות הבאות הם חוזרים בפי אלוהים ושאר הנפשות הפועלות ( פרק א , א , ח , ט ; פרק ב , ב , ג , ט . ( התארים מדגישים את שלמותו המוסרית והדתית של איוב , תכונה שהיא חיונית לבירור הבעיה המרכזית של הספר : מדוע הצדיקים סובלים ? לאחר שבניו קמים מן המשתה איוב מקריב קרבנות לכפר עליהם , שמא חטאו ו " ברכו " ( לשון נקייה ל"קיללו ( " את ה' בלבם . המספר חוזר ומדגיש בתמונה זו שאיוב עשה מעל ומעבר לחובתו כדי למנוע חטא כלפי שמים . אין אפוא ספק כלשהו בתומתו של איוב . שלמותו של איוב באה לידי ביטוי גם בתי
אל הספר