[ א-ג ] כי תשב ללחום את מושל , בין תבין את אשר לפניך . ושמת שכין בלעך , אם בעל נפ ש אתה . אל תתאו למטעמותיו , והוא לחם ' כזבים . הקטע דן ב " נימוסי שולחן : " כיצד יש להתנהג כאשר מזמינך המושל להסב לסעודה , ויש לפרשו לאור המקבילה המצרית . ללחום . פירושו כאן "לאכול לחם , " כלומר " לאכול ממאכליו של . " ... והשווה : "כי לחמו לרום רשע" ( ד , יז ;( "לכו לחמו בלחמי" ( ט , ה ;( "ובל אלחם במנעמיהם" ( תהלים קמא , ד . ( וראה גם פסוק ו להלן . בין תבין את אשר לפניך " . בין" בבניין קל משמעותו : לראות , להבחין . השווה : "ואךא בפתאים , אבינה בבנים" ( ז , ז ; ראה גם איוב ט , יא . ( לפירושים נוספים של "בין" ראה המבוא לספר , דיון במונחים . אשר לפניך . מושא ההסתכלות מתברר לאור 7 השוואה עם המקבילה המצרית : "הבט בכד אשר לפניך ;" כלומר : הסתכל במנה שלפניך , במנתך שלך , ולא במנתו של מוזמן אחר . גירסה דומה משתקפת מתרגום השבעים ומן התרגום הארמי : "את אשר שמו לפניך . " [ ב ] שכין . מלה יחידאית במקרא , המופיעה רק כאן . השימוש בכלי-החיתוך סכין איננו נזכר לפני תקופת התלמוד ; לפיכך מפרשים כאן את "שכין" מלשון "שכיס " ...
אל הספר