התמונה המצטיירת כאן היא דימוי הדבקים בחכמה לניצבים בשערי ביתה . תיאור מפורט של בית החכמה מופיע בפרק ט ( פסוק א ואילך , ( והוא עומד בניגוד לבית האשה המפתה ( ז , כז . ( [ לה ] כי מצאי מצא חיים , וי-פק רצון מה י . החכמה מופיעה כאן שוב כדוברת בשם הסמכות האלוהית . הרעיון שהחכמה מעניקה חיים חוזר ונשנה בפרקים א-ט ( ראה הפירוש ל ג , ב ; ד , ד ; ועוד . ( [ לו ] וחטאי תמס נפשו , כל משנאי אהבי T : מות . v T המתרחק מהחכמה צפוי לאבדון , וגורלו יהא זהה לגורלם של ההולך אחר האשה הזרה והדבק באורחות הרשעים ( ב , יט ; ה , כג ; ז , כג , כז . ( שילם , ואילו החכמה משללה לאשה העזרנת סעודה ומזמנת לביתה קרואים כדי להשמיע באד מהם פתגמים מחכימים . היא עושה הכנות מדוקדקות לארוחה , ובהן בניית בניין מיוחד בן שנעה עמודים , עריכת השולחן , זימון הקרואים , ועוד . במזרח הקדןם נתגלו מקדשים וארמונות רבים לנהם אולמי עמודים . בתמונה : עמודי מקדשו של האל אמון בכר // ( מצרים , מאות " ' ד-י " גלפה " ס . (
אל הספר