פרק זה , כפרקים אחרים בקובץ הראשון , בנוי במתכונת של הוראות אב לבן , וייחודו בדרך הניסוח של דברי האב . דברי האב נמסרים בו בסדרה של משפטי תנאי ( אם ... [ פסוקים א , ג , ד , [ אז ] ... פסוקים ה , ט , ([ המלווים במשפטי נימוק ( ו ואילך , י ואילך . ( מבנה זה , האופייני להוראות החכמה המצריות , הוא יוצא דופן במסגרת ההוראות של אב לבן בפרקים א-ט , הכתובות בדרך כלל בלשון ציווי נוכח . ? מבחינה תוכנית עניינית מהווה פרק ב המשך לפרק א , שכן לשני הפרקים משותף מוטיב האנשים הרעים ( יב-טו ; השווה א , י-יט , ( החוזר ונשנה פעמים אחדות בקובץ הראשון ( ד , יד ואילך ; ו , יב ואילך . ( עם זאת מעלה פרק ב גם שני נושאים חדשים , הבאים גם בפרקים הבאים : האחד - מקור החכמה הוא האל ( ו , ( והאחר - האשה הזרה ( טז-יט ? . ( בשני הפרקים , א ו ב , ניכרים שני סוגי חכמה - החכמה הדידקטית , הנרכשת באמצ עות לימוד וניסיון , והחכמה הדתית אלוהית , המוענקת על ידי האל ( ראה במבוא לספר . ( החכמה הדתית מוצאת את ביטויה בפסוקים ה-ח בהצהרה , האומרת שהחכמה נובעת מן האל ובתיאור האל כמגן על נאמניו . ? הפרק נחלק לשלוש חטיבות ספרותיות : . 1...
אל הספר