עובדה מתמיהה במגילת אסתר היא , שבניגוד ליתר הספרים שנכנסו לאסופת כתבי הקודש , לא נזכר במגילה זו שם ה' אפילו פעם אחת , ובניסוחו של אבן עזרא : "והנה אין במגילה זכר השם , והיא מספרי הקודש " . יתרה מזו , מקומות המצריכים הזכרת שם ה' מצויים במגילה למכביר , ואף על פי כן אין המחבר תולה את שרשרת ההתרחשויות ביד ההשגחה העליונה , ואין הוא נוקב כלל בשם ה . ' התרגומים העתיקים פתרו בעיה זו על ידי תוספות למגילה , הנותנות את הצביון הדתי של אמונת ישראל , לרבות הזכרת שם ה' במפורש פעמים רבות . כך נעשה בתרגום השבעים ( ראה בפירוט להלן , ( וכך עשו שני התרגומים הארמיים - תרגום ראשון ותרגום שני למגילת אסתר . מה הביא את מחבר המגילה שלא להזכיר בה את שם ה'ז לשאלה זו הוצעו במחקר המגילה ארבע תשובות שונות * : א . אמצעי ספרותי שכיח בסיפורי המקרא הוא "הסיבתיות הכפולה , " ולפיו מתנהל מהלך העלילה בשני מישורים ; במישור הגלוי מסופרת העלילה בצורה טבעית ומהלכיה הגיוניים ואנושיים , ואילו מאחורי העלילה , במישור הסמוי , מפעילה היד המכוונת של ההשגחה העליונה את כל העלילות , ומסובבת אותן כרצונה ( כך הדבר , למשל , בסיפורי יוסף ואח...
אל הספר