בפסקה זו חוזר קהלת בפעם האחרונה על העיקרון , כי הואיל והכל תלוי ברצון האל ובמעשיו הנסתרים , שאין להבינם ( פסוק ה , ( והואיל ואין האדם שולט בכוחות הטבע , הרי אף פעם אין הוא יכול להיות בטוח , אם מעשיו יוכתרו בהצלחה אם לא ( פסוקים ג-ד . ( על רקע אי הנדאות הזאת מייעץ קהלת לאדם לגוון את יוזמותיו ולנסות תמיד מספר אפשרויות , כי אחת מהן לפחות עשויה להצליח ולהניב פרות ( פסוקים א-ב , ו . ( [ מי"פ ] לפסקה זו לא רק נושא משותף , כי אם נם מבנה ספרותי מחושב , המעיד על היותה יחי דה ספרותית עצמאית ואחידה ( אם כי לדעת כמה מפרשים , היא חלק מאוסף הפתגמים הגדול י , יב - יא , ו . ( פסוקים א-ב מקבילים לפסוק ו הן בתוכנם והן בצורתם : בפסוקים אלה נותן קהלת עצה בלשון ציווי " ) שלח לחקןף ;" ... "רגן חלק לשב ^ ה ;" ... "בבקר זרע ץת זךעף (" ... ונימוקה בצדה , כשמשפט הני מוק פותח במלה "כי" " ) כי ברב הימים תק ? צ אונו ; " "כי לא תדע מה יוהיה ךגנה ;" ... "כי אי ? ף יידע אי זדי ילשר . (" ... עיקרה של העצה בשלו שת הפסוקים האלה הוא : יש לגוון את היוזמות , כדי שאחת מהן לפחות תצליח . פסוקים א-ב , ו מהווים אפוא מעין מס...
אל הספר