ענייני דת ופולחן לא עמדו במרכז התעניינותם של החכמים בתקופת המקרא , ולא כל שכן במרכז התעניינותו של קהלת . על כן צרור העצות שנותן כאן קהלת בנוגע להתנהגות נאותה ומתונה בעניינים שבין אדם לאל ולמקדשו , הוא יוצא דופן בספר זה , כשם שההטפה לבטוח בה' ולהרבות במתנות למקדש , המופיעה במשלי ג , א-יב , היא יוצאת דופן ומיוחדת במינה בספר משלי . בעוד שהשיחות הקודמות כתובות בסגנון של הגיונות חוכמה , הרי בשיחה שלפנינו פונה קהלת לקורא בגוף שני , ומטיף לו מוסר כמורה חכם לתלמידו , ולראשונה הוא משיא לו עצות מעשיות . ? קהלת מייעץ כאן כיצד להתנהג כיאות בבית המקדש , ובמיוחד בכל הנוגע לנדרים : כדאי לשלם את הנדרים שנדרת , כדי לא להביא על עצמר עונש משמים . דברי קהלת בפסוקים ג-ד דומים מאוד לדין הנדר שבדברים כג , כב-כד . ד , יב " ואם יתקפו האחד השנים יעמדו נגדו , והחוט nemr לא במהרה ינתק . " פסוק זה נתפרש לאחרונה על פי מקבילה שומרית מן האפוס " גלגמש ותומבבה " ( ראה ציטוט בעמוד , 182 טור שמאלי : ( שני הרעים החוברים יחד יוכלו לעמוד בהצלחה בפני כל קושי ומכשלה שייקרו בדרכם , בדומה לחוט המשולש ( כנראה החוט של ספינת הגרר ...
אל הספר