בתפילת נחמיה בולטים שלושה יסודות : . 1 שימוש בסטךאוטיפים שגורים ; . 2 נימה אישית ; . 3 שימוש בכינוי"אלהי השמים ? . " תפילת נחמיה משופעת במטבעות לשון ובניסו חים הנראים כשאולים מספרים אחרים , בעיקר מדברים ומדברי הימים . כך , למשל , בולט הדמיון בין פסוק ה בפרקנו ובין דברים ז , ט , כא ; בין פסוק ו ובין מלכים א ח , כט ; דברי הימים ב ו , כ , מ ; ז , טו ; בין פסוק ח לבין דברים ד , כז ; בין פסוק י ובין דברים ט , כט ועוד . בשל דמיון זה היו חוקרים שסברו , שתפילת נחמיה אינה אלא קונסטרוקציה מלאכותית , שנוספה על ידי עורך ספרי עזרא ונחמיה . חוקרים אלה הסתמכו גם על יוסף בן מתתיהו ( קדמוניות יא , , ( 163 המקצר את תפילת נחמיה לכדי משפט אחד . אלא שמקורותיו של יוסף בן מתתיהו נשענים בדרך כלל על ספרי עזרא ונחמיה , ולכן לא ניתן להסתייע בו . הקבלות לתפילת נחמיה מצויות גם בתפילת עזרא ( פרק ט , ( ובתפילת דניאל ( פרק ט . ( את הסטלאוטיפיות שבתפילת נחמיה יש לכרוך בנטיית התפילות להתגבש במתכונת קבועה . ? למתכונת קבועה זו יש לייחס אף את הנימה האישית . נחמיה מתפלל "על yj ישראל" ומתוודה על חטאות ? " ני יעגךאל" בגוף ...
אל הספר