המשכן במדבר ( ויקרא ט , כד . ( קישור סיפורנו עם שני מעמדות משמעותיים אלה נועד אף הוא להוסיף לקדושת הר הבית . [ כזו ףאמר ה ' למלאך וישב חרבו אל נךנה . נראה שהמסופר ^ פסוק זה אירע במקביל למסופר בפסוק הקודם . בשעה שירדה האש מן השמים ניתנה הוראה למלאך המשחית להחזיר לנרתיק את חרבו , שהיתה נטויה על ירושלים . [ כח ] בעת ההיא בראות דויד כי ענהו ה ' בגךן ארנן היבוסי ףזבח שם . פסוק זה בא להצדיק את הקרבת הקרבנות במקום שבו היתה גורן ארנן ולא בגבעון . ההנחה המובלעת בתירוץ אפולוגטי זה היא שלא ייתכן אלא מרכז פולחני אחד . ודור קידש מרכז פולחני נוסף משום שראה כי ה ' נענה לו במקום הזה - הוא זכה בו בגילוי שכינה , וישראל נושעו מן המגפה שהכתה בהם . סיומו של משפט זה הוא בפרק כב , א . נראה כי לפי גישתו של מחבר דברי הימים שימש המרכז הפולחני בירושלים את דוד לשעה , והוא עתיד להפוך למרכז בלעדי עם בניית המקדש בימי שלמה . [ כט 1 ימשכן ה ' אק 7 עשה משה במדבר ומזבח העולה בעת ההיא בבמה בגבע 1 ן . פסוקים כט - ל הם מאמר מוסגר שתפקידו להסביר היכן היה מקום הפולחן המקודש בעת ההיא . מפסוק זה ניתן ללמוד על קיומה של מסורת ש...
אל הספר