עניינו של הפרק הוא הצבת הארון במשכנו- באוהל שנטה לו דוד בירושלים , כינון סדרי העבודה והפולחן , ומזמור ההודיה . וחלוקתו היא כדלקמן : ו . הצגת הארון באוהלו וברכת דוד את העם ( א - ג . 2 ;( סידורי השירות , הפולחן והשירה לפני ארון ה ' ( ד- ז . 3 ;( מזמור הודיה ( ח-לו . 4 ;( חלוקת התפקידים בין המשרתים לפני הארון בירושלים ובין המשרתים במשכן ה ' שבגבעון ( לז- מב . 5 ;( חזרת העם ודוד איש איש לביתו ( מג ? . ( חלקיו הסיפוריים של הפרק נטולים , בשינויים , מסיפור העלאת הארון בשמואל ב ו . את מזמור ההודיה הרכיב כנראה המחבר ממזמורי תהלים : חלקו הראשון מקביל לתהלים קה , חלקו השני מקביל לתהלים צו , ואילו פסוקיו האחרונים מקבילים לפסוקים מתהלים קו . כנגד זאת הקטעים העוסקים בסדרי השירות ובחלוקת המשרתים בפולחן לפני ארון ה' ובמשכן גבעון אין להם מקבילה , ויש מקום להניח שהם תוספות משל מחבר דברי הימים . היחידה הרחבה , הכוללת גם את פרק טו , בנויה במבנה טבעת , של חתימה מעין הפתיחה . ( inclusio ) בפתיחה נאמר : "ויעש לו בתים בעיר ךןיד " ( טו , א , ( ובחתימה נאמר : "וילכו כל העם איש לביתו ויסב דויד לברך את ביתו" ( טז...
אל הספר