הקשר בין חמת אבי בית רכב ובין רכב אבי יונדב . רק על דרך ההשערה ניתן להניח כי בתי אב שהתייחסו על חמת התיישבו בחבל ארץ נתון וקראוהו בית רכב על שם רכב אביהם הקדמון - הוא רכב שעליו התייחסו גם הרכבים . לפי פירוש זה היו בני חמת רכבים במוצאם . אבל השערה זו מסופקת : מוצא השם בית רכב ( שם העיר ) אינו ידוע , וייחוסם של בני חמת ושל חמת אביהם אינו ברור כלל ועיקר ואין לייחסם על הקינים . משפחות קיניות אמנם התיישבו בבית רכב , אבל אין ללמוד מישיבה זו על ייחוסם של בני חמת , ומשום כך גם אין לייחס את הרכבים על הקינים . נאמר בפסוקנו : "המה הקינים ( הבאים מחמת אבי בית רכב , " ( וזו לשון מצמצמת ומייחדת : "המה " - משפחות הסופרים ( התרעתים , השמעתים והשוכתים ) ולא חמת אבי בית רכב . הביטוי "הבאים מחמת אבי בית רכב , " במקום : בני חמת , מכוון אל שם מקום , השווה : "הבאים מערי ןהוךה " ( ירמיה לו , ס ;( "הבאים מישראל" ( דברי הימים ב ל , כה ) ועוד . ולפיכך יש להניח כי המונח "חמת אבי בית רכב " ( אבי המשפחה ונחלתה ) נתפס כמציין מהות אחת , ומסתבר כי משפחות הסופרים שנאחזו ביעבץ שימרו בזכרונן את מוצאן הקיני ואת זכר ישיבת...
אל הספר