תפיסת מוסד המלוכה בספר דברי הימים שונה מתפיסתה בספרים אחרים במקרא . בספרי נביאים ראשונים באות השקפות מנוגדות וסותרות על מוסד המלוכה . באחד הרבדים של ספר שמואל ובאחד הרבדים של ספר שופטים מוצג האידיאל של מלכות שמים ומובע יחס שלילי למלכות בשר ודם : "לא אמשל אני בכם ולא ימשל בני בכם ה ' ימשל בכם" ( שופטים ח , כג . ( בקשת העם להמליך מלך מוצגת במקצת הכתובים בספר שמואל כמאיסת ה ' ומלכותו ( שמואל א ח , ז ; י , יח- יט ; יב , יב ועוד . ( בכתובים אלה יש אפוא ניגוד חריף בין מלכות שמים לבין מלכות בשר ודם . כתובים אחרים בספרי נביאים ראשונים מביעים אמנם יחס חיובי למוסד המלוכה , ואף מציגים את המלך כנבחרו של האל . אולם גם מהם עולה התפיסה שעם כינונה של מלכות בשר ודם נסתלקה מלכות ה : ' לא עוד ה' מנהיג את ישראל - "ואציל אתכם מיד מצרים ומןד כל הממלכות הלחצים אתכם " ( שמואל א י , יח " - ( כי אם מלך יהיה עלינו ... ויצא לפנינו ונלחם את מלחמתינו " ( שם ח , יט - כ c '< . ( לעומת זאת מחבר דברי הימים אינו רואה כל ניגוד בין מלכות שמים לבין מלכות בשר ודם . אדרבה הוא מציע סינתיזה בין שתי התפיסות הללו : המלוכה בישראל...
אל הספר