בנחושתיים בבבלה ( דברי הימים ב לג , יא ; לדוגמאות אחרות ראה שם יג , יז-כ ; טז , ז-ט ; כא , טז -יט ; כח , יז ואילך . 3 ? . ( מחבר דברי הימים מקפיד לציין את שכרה של האמונה בה : ' שבטי עבר הירדן ניצחו בקרב "כי לאלהים זעקו במלחמה " ( דברי הימים א ה , כ ;( אביה ניצח את ירבעם "כי נשענו על ה ' אלהי אבותיהם " ( דברי הימים ב יג , יח ;( עוזיהו , יותם וחזקיהו הצליחו במעשיהם מפני שדרשו את ה , ' הכינו דרכיהם לפני ה ' וכוי ( שם כו , ה - ו ; כז , ג - - לב , כז - ל ; לדוגמאות נוספות עיין שם יז , ב - ה ; כ , א - ל ; כד , טו - טז ועוד . 4 ? . ( הצלחה צבאית או כלכלית או אריכות ימים של אחד המלכים מוצגת בידי מחבר דברי הימים כשכר על אמונתו בה : ' למשל בספר מלכים מסופר כי דווקא מנשה , הרשע במלכי יהודה , זכה לאריכות ימים ומלך חמישים וחמש שנה , יותר מכל אחד משאר מלכי בית דוד , ואין שם כל ניסיון להסביר עובדה זו ; אך מחבר דברי הימים לא יכול היה להשלים עם אי צדק זה ועם דוגמה מובהקת של "רשע וטוב לו , " ולכן טען שמנשה חזר בתשובה והתפלל לאלהיו , וה ' נעתר לו , השיבו לירושלים ואף האריך את ימיו ( דברי הימים ב לג , יב ...
אל הספר