נבואה זו , העוסקת בהבדל ביחסו של האל ליעקב ישראל לעומת יחסו לאחיו של יעקב , עשיו , אדום . הנביא מצהיר בה על אהבתו של ה ' ליעקב ישראל מזה ועל שנאתו לאדום מזה . ההצהרה על אהבת האל ליעקב אינה מלווה בהדגמה באמצעות מעשיו של האל , ולא כך הוא הדבר ביחס להצהרה על שנאתו לאדום , ( שם מודיע הנביא שהאל יעניש את אדום ויחרימה לעולם . אפשר אמנם שאדום זו היא חבל הארץ שממזרח לירדן , אבל היא משמשת גם כשם כללי וכסמל לאויבי ישראל , משום שבנבואה זו אין שום יסוד ריאלי היסטורי הקשור ביחסי יהודה ואדום . ( יש לציין שהכינויים "אדום , " ובפרט "מלכות אדום הרשעה , " נפוצו כסמל בספרות הבתר מקראית . ( 1 ב ] אהבתי אתכם . תיאור אהבת האל בא במקרא בכתובים שונים ; במיוחד נסבה אהבתו על ישראל . למשל : בגלל ישראל כמושא אהבתו דחה ה' את קללת בלעם והפכה לברכה : "כי אהבך ה ' אלהיך " ( דברים כג , ו . ( ואמךתם . אחד ממאפייני סגנונו של מלאכי הוא כאמור הדו שיח , שבאמצעותו הוא מנהל ויכוח עם שומעיו ; ויכוח זה מאפשר לו להביע את דעתו נגד תפיסתם של השומעים את דבריו . הצירוף של "ואמךתם " וגו , ' יחד עם ציון תגובת העם על ציטוטו אותם , בא ...
אל הספר