שמו של הנביא , שהוא האחרון בנביאי קובץ תרי עשר ובספרי הנביאים שבתנ " ך , אינו ברור . השם שנזכר בכותרת הכללית של הספר "מ \ 5 > א ךבר ה' אל ישךאל בזד מלאכי" ( א , א , ( יכול להתפרש כשם הנביא , אך אפשר גם שהוא כינוי לו . אפשרות זו מתחזקת לאור הפירוש לחגי א , יג , שלפיו כונה אף חגי "מלאך ה . "' ואם כך הוא הדבר , אולי כונו כל נביאי בית שני , בין השאר , מלאכי האל . עם זאת ייתכן ש א , א נכתב בהשפעת ג , א : "הנני י שלח מלאכי ופנה ךךך לפני ; " לפי זה אין הכוונה ב א , א לנביא , אלא לשליחו של האל . אף תרגום השבעים גורס שאין מלאכי שמו של הנביא , וממנו משתמע הנוסח "מש י א ךבר ה ' אל ישךאל ביד מלאכו ? . '' לפי חז " ל "חגי זכריה ומלאכי סוף נבואה הוו" ( בבא בתרא י " ד , ע '' ב , ( וכמו כן אמרו : "משמתו נביאים האחרונים , חגי זכריה ומלאכי , פסקה רוח הקודש מישראל" ( סוטה מ " ח , ע " ב ; תוספתא סוטה פרק יג . ( שלושת הנביאים הללו חותמים , אפוא , את תופעת הנבואה הקלאסית , גם אם לא היו אחרוני הנביאים ממש . אפשר להוכיח , למרות היעדר כותרת מלאה בראשית הספר , שמלאכי השתייך לנביאי בית שני והיה מאוחר לחגי ולזכריה...
אל הספר