בפסוקים אלה , המתקשרים אל הנבואה הקודמת , מבהיר הנביא שהאל יקדים את ישועת מחוזות השדה של יהודה לגאולת ירושלים כדי לשמור על האיזון ביניהן ( פסוק ז . ( אך גם על ירושלים יגן האל , ולחלש שבתושביה יתן עוצמה כשל בית דוד , ובית דוד יהיו "כמלאך ה )"' פסוק ח . ( ושוב משמיע הנביא את הבטחתו בדבר השמדת אויבי ישראל בידי ה' ( פסוק ט . ( 1 ז ] והושיע ה ' את אהלי יהוךה בלאשנה . האל יקדים את ישועת "אהלי ןהוךה , " כלומר בתי יהודה , ודבר זה נאמר לשם הבלטת הניגוד בין מחוזות השדה לבין העיר הגדולה . למען לא תגדל תפארת בית ךףד ותפארת ישב ירושלם על יהודה . הקדמת הישועה למחוזות השדה באה כדי לא לקפחם , כדי שלא תתגדל ירושלים עליהם . ראוי לציין שבתקבולת ל"ישב ירושלם" מופיע הצירוף " בית ךויד , " שמשמעותו היא כאן "המלך מבית דוד העתיד לקום ;" כלומר , הנבואה מבקשת להיטיב עם מחוזות השדה גם בהשוואה לתפארתה של ירושלים וגם ביחס לתפארת המלך מבית דוד . ההנגדה בין מחוזות השדה
אל הספר