פסוקים ב-ג מתארים את המצור על ירושלים ואת מעשי האויב ביהודה . פסוק ד מתאר את התערבות האל ופעולתו נגד העמים , פסוק ה את הערכת מנהיגי יהודה לכוח העמידה של ירושלים , ופסוק ו את נצחון אנשי יהודה על האויב . 1 ב ] הנה אנכי שם את ירושלם סף ךעל לכל העמים סביב . מהמשך הפסוק מתברר שהכוונה כאן לגורל עמים אלה בעת מצור על ירושלים כעין מצור סנחריב , או אף בעת הקרב שעתיד גוג מלך מגוג לנהל על אדמת ישראל לפי חזונו של יחזקאל ( לח , יח - לט , ב . ( "סף" זה אינו אלא "אגן" ( לפי האכדית "ספ ;" וכך גם מצאנו בתרגום יונתן . ( ירושלים תהיה אפוא אגן רעל לכל העמים , דימוי לגורלם בעת המצור שישימו על ירושלים : המשתתף במצור זה יהיה משול למי ששותה "את כוס התךעלה" ( ישעיה נא , כב , ( כעין "כוס היין החמה " שהצטווה ירמיהו ( כה , טו ) להשקות את כל העמים , שלהם נאמר : "שתו ןשכרו וקיו ונפלו ולא תקומו מפני החרב אשר אנכי שלח ביניכם " ( שם , פסוק כז . ( הקריאה "לכל העמים סביב" מובנת גם היא לאורה של נבואת ירמיהו , המונה שורה ארוכה של עמים שישתו מכוס הרעל ( שם , פסוקים
אל הספר