פסוק ה . ( תארי כבוד אלה אינם באים כאן אך ורק לפאר את גדולת האל ועוצמתו : תכליתם להדגיש את שלטונו על העולם , ומכאן את זכותו לנהוג בגויים כפי שיתואר בהמשך . בכך קשור גם השבח לאל "ןיצר רוח אךם בקךבו , " שכן בהמשך ידובר ברוח החדשה שעתיד האל לשפוך על ישראל ועל בית דוד ( פסוק י . (
אל הספר