ושמתיך כחרב גבור . זוהי הבהרה וחיזוק של דימוי "בניך ציון , " כלומר אנשי יהודה , לכלי נשק ( חרב ) בידי האל , שהוא גיבור מלחמה . [ יי ] יה ' עליהם יראה , ויצא כברק חצו . זהו המשך פיוטי דרמאטי של דימוי ה ' המופיע כלוחם אדיר . "יראה " מציין את הופעת האל ( כה ' הנגלה לאברהם , בראשית יח , א ; או : " מךחוק ה ' נךאה לי , " ירמיה לא , ב . ( ברק הוא נשק האל , וכמוהו כחץ ( תהלים יח , טו ; חבקוק ג , יא . ( ואדני ה' בשופר יתקע , והלן בסערות תימן . תקיעת השופר היא סימן למלחמה ( שמואל א יג , ג , ( אך גם "בסערות תימן : " הסערה המלווה את הופעת האל היוצא מתימן היא אחד מסממני מלחמת האל באויביו " ) אלוה מתימן יבוא , " חבקוק ג , ג ; והשווה דברים לג , ' ב . ( [ טו ] ה ' צבאות יגן עליהם . הכתוב מוסיף ומתאר את הגנת הי על עמו . ואכלו וכבשו אבני קלע , ושתו המו כמו יין , ומלאו כמזךק , כזויות מזבח . כאן ממשיך הכתוב , בלשון של הקבלות פיוטיות , לתאר את אשר חוללו כלי הנשק האלוהי לאויבים . הנשק היה כ"אבני קלע , " ה " אוכלות " את האויב וכובשות אותו . בהמשך הדימוי מתמלאים כלי הנשק האלוהיים דם , שאותו הם כביכול "שותים ,...
אל הספר