מראה זה קשור כקודמו לשני מנהיגי הדור , אך שלא כקודמו , המזכיר את יהושע במפורש ורומז לזרובבל בכינוי "צמח , " כולל מראה המנורה מסר נבואי המכוון רק לזרובבל ( פסוקים ו-י , ( ואילו יהושע נרמז יחד עמו בדברי "המלאך הדבר בי , " המסביר לזכריה ש"שתי שבלי הזיתים" שליד המנורה הם "שני בני היצהר ? . " מראה המנורה שונה מקודמו במבנהו ובמהלכו . ראשית , המראה הקודם חרג מן הדגם הבסיסי של המראות ( ראה במבוא , ( שכן זכריה צפה בכל שלביו ללא "המלאך הדבר בי , " ואילו בפרקנו "המלאך הדבר בי " הוא המעורר את זכריה לראות את המנורה , חוקר אותו ומסביר לו בתגובה לשאלותיו את משמעות פרטי המראה בדומה למראות הקודמים . שנית , במראה הקודם הושמע המסר הנבואי מפי מלאך ה ' ( או ה ' עצמו ) באזני יהושע ורעיו היושבים לפניו ( ג , ו , ח , ( ואילו בפרקנו מושמע "ךבר ה ' אל זךבבל" מפי "המלאך הדבר בי" אל זכריה ( פסוק ו , ( כמו במראה הסוסים ( א , יד ? . ( עם זאת מתאפיין מראה המנורה בסטאטיות של התמונה שבה צופה זכריה . זכריה רואה מנורת זהב ומבחין בפרטיה : "ןגלה על ראשה , " שבעה נרות , מוצקות לנרות , ושני זיתים : "אחד מימין הגלה ןאחד על שמ...
אל הספר