מר ^ ה זה הוא פיתוח נוסף של המ ? זר המשתמע ממראה הסוסים . לאחר מראה הקרנות והחרשים , שתיאר כיצד יצא לפועל קצפו של ה ' על "הגוים השאננים " ( א , טו , ( מתמקד מראה המודד בירושלים ומתאר את האופן שבו תיבנה ירושלים , שה ' הבטיח לשוב אליה ולנטות עליה את קו הבניין ( א , טז ? . ( מראה המודד דומה בתכונותיו למראה הסוסים . כמוהו יש בו חיוניות וציוריות : דמויות רבות , הנעות ממקום למקום ומדברות . אמנם גם בו יש אי בהירות לגבי מספר הדמויות , זהותן ותפקידן , אךמהלכו ברור יותר . זכריה , שנשא את עיניו , ראה "איש ומדו חבל מךה" ( ה . ( נראה ש"האיש" נראה לזכריה כמי שנמצא בתנועה , שכן הוא שואל אותו : "אנה אתה הלך " ? ( ו . ( האיש ענה לו שהוא מודד את רוחבה ואורכה של ירושלים , אך לפני שניתנה לזכריה אפשרות להגיב על מידע זה מוסחת דעתו אל התפתחות חדשה : לפתע יוצאים מזה ומזה "המלאך הדבר בי " ו"מלאך אחר " ( ז , ( והאחרון פוקד על הראשון : "רץ ! דבר אל הנער הלז , לאמי : פךזות תשב ירושלמי' ( ח ? . ( דעות החוקרים חלוקות לגבי זהותן ותפקידן של הדמויות שהתפרצו לפתע לתוך המראה . יש מהם המזהים את "הנער הלז" עם "האיש ובידו...
אל הספר