מראה הקרנות והחרשים מורכב משני שלבים ( א-ב , ג-ד . ( פתיחת השלב השני ב " ויךאני ה '" מלמדת לכאורה שכל אחד מהם בנוי כמראה בפני עצמו : בשלב הראשון ( א-ב ) רואה זכריה ארבע קרנות , שואל את "המלאך הדבר בי" לפשרם ומקבל את תשובתו . כך גם בשלב השני ( ג-ד : ( זכריה רואה את החךשים , שואל ונענה . אך אין כאן שני מראות , אלא שני שלבים של מראה אחד , שכן תפקיד החרשים הוא לפגוע בקרנות שנזכרו בשלב הראשון . לעומת המראה הראשון , מראה הסוסים , מראה הקרנות והחרשים הוא מראה פשוט . אין בו תנועה ודיבורים של דמויות , ולא נזכר היכן התרחש . הקרנות והחרשים עצמם אינם דמויות מוחשיות שאפשר לתארן . הקרנות ( שאינן מחוברות לגופו של בעל הקרניים , כגון שור או איל ) אינן אלא מושג ערטילאי המסמל כוח , שכמוהו ככוחה של קרן נוגחת שהיא חלק מגוף חי . כיוצא בזה החךשים ( אומנים , בעלי מלאכה ) שאינם מתוארים במראה , לא הם ולא כלי מלאכתם , ולכן אינם מצטיירים כדמויות של ממש אלא מסמלים את פעילותם של חרשי הברזל . ? אף שהמראה אינו מורכב , קשה לפענח את המסר המדויק שלו . גם השימוש הלא רגיל בפעלים זר"ה , חר " ד ויד " ה לתיאור פעילותם של הקר...
אל הספר