חגי הוא שליח האל ונושא דברו . הדבר הזה חוזר ומודגש בנוסחת השליחות בפתיחת הנבואות , בסיומן ובמהלכן , כמו גם בסיום הסיפורי של הנבואה הראשונה : "ועל דברי חגי הנביא כאשר שלחו ה' אלהיהם " ( א , יב , ( "ויאמר חגי מלאך ה ' במלאכות ה "' ( פסוק יג . ( גישתו של חגי לשליחותו הנבואית היא ברוח הנבואה הקלאסית : חשיבות נבואתו אינה בהכרחיות התגשמותה , אלא בשינוי שהיא באה להשיג . בדבריו הראשונים יש תוכחה נוקבת ואף נימה של איום , אך אין הם מבוא ו לחזות קשה ; מטרתם לשנות את הלוךהמחשבה בעם . ואכן התוכחה והביקורת מתפוגגים ברגע שהוא משיג את מטרתו והעם ומנהיגיו נענים לו . לפיכך נעוץ רושמה העיקרי של נבואת חגי בהישג הממשי שהשיג בשינוי גישת העם , בדברי העידוד שלו המחזקים את רוח העם ובהבטחות לעתיד . באלה יש דמיון בין שליחותו של חגי לזו של ישעיהו השני , נביא הנחמה המלווה את שיבת ציון בראשיתה . ? אשר לתוכני שליחותו של חגי , אין לנו אלא מה שלפנינו ; דבריו מועטים , ואין לנו ודאות שמשמעותם נהירה לנו עד תום . קשה להסיק מנבואת חגי על יחסו אל המערכת החברתית פוליטית שהוא חי ופועל בה . אין אנו יודעים בביטחה מה מסתתר מאחרי...
אל הספר