למרות קוצר היריעה של ספר חגי לא קל להתחקות אחר תהליך התהוותו . גם על דברי חגי עברו גלגולים רבים מאז שנשאם בפני קהלו ועד שהיו לספר מגובש . ? אין זה מן הנמנע שחגי עצמו העלה את דבריו על הכתב , אך מתקבל יותר על הדעת שאחראי לכך מישהו אחר , זכריה או מי מבני חוגם . חגי נזכר בספרו פעמים רבות בגוף נסתר ( א , א , ג , יב , יג ; ב , א , י , יג , יד , כ , ( ולעולם אינו מדבר בגוף ראשון . אפילו בחליפת הדברים הערה ב ב , יב-יד אין ולו פעם אחת לשון "ואמר , " "ואען , " אלא תמיד בגוף שלישי : "ןיענו הכוץנים ... ויען חגי ויאמר . " ... בעניין זה מתייחד חגי משאר הנביאים , אף מזכריה . בודה הסיק מכך על דרך חיבורו של ספר חגי : "ספר חגי הוא מתחילתו ועד סופו דיווח בגוף שלישי , וכזה היה תמיד . חגי מצא לו את 'ברוך בן נריה ' שלו , שרשם את דברי האל שבפיו בנאמנות ומסרם הלאה לדורות הבאים . " ואילו חוקרים אחרים הגדירו את האחראי לספר חגי במונח "עורך " ( שטק , ( אף כי קשה להניח שהיה קיים חיבור בכתב שהחזיק את נבואות חגי , ובא עורך מאוחר יותר והוסיף לו מסגרת . מסתבר יותר שהמסגרת , המציינת את התאריכים המדוייקים , את שם הנביא ...
אל הספר