במזמור זה משולבים יחד מוטיבים ותיאורים ממקורות ומתחומים שונים , מהם הידועים לנו כחוץ מקראיים ומהם פנים מקראיים . נתערבו בו יחד תיאורי מלחמות מיתיות עם תיאורי מלחמות היסטוריות והמוטיב הקוסמי בא בו יחד עם המוטיב האנושי ועם המוטיב הלאומי . התיאופאניה ( התגלות האל ) והתיאומאכיה ( מלחמות האל באויביו ) באות בו יחד : רעדת הטבע וחרדתו משתלבות בחרדת העמים ; מלחמת האל בים ובנהרות משתלבת במלחמתו להצלת עמו מן העמים הזרים . גם המלחמות המיתיות שברקע המזמור אינן ממקור אחד , והמחבר שילבן יחד : נתערבבו לו מלחמת בעל הכנעני בןם ובעוזריו עם מלחמת מרדוך הבבלי בתיאמת , ושתיים אלה נתערבבו לו עם מלחמת בעל במות , אלוהי המות הכנעני . בתיאורי דמות ה ' אלוהי ישראל ובתיאורי הופעתו ומלחמתו הוטמעו תיאורים וקווים מדמויותיהם של אלים שונים מאלי בבל ( מךדוןל , שמש נרגל ) וכנען ( בעל , רשף , מות . ( במזמור באים רבים משמותיהם של אלוהי כנען ושמות כלי נשקם , דרכי הופעתם , הליכותיהם ומלחמותיהם . . 1 חבקוק ג וספרות אוגרית קאסוטו ציין מוטיבים ומונחים ממלחמת בעל ב '' שר של . ים " וב"שופט נהר " מן המיתוס האוגריתי , שאת מקבילותיה...
אל הספר