1 ו ] הלוא אלה כלם ? ליו משל ישאו ומליצה חידות 6 . בדברים אלה מוגדר אופיו הספרותי של נאום התוכחה הבאה מיד אחריהם . הנביא מגדירו בשלושה מונחים מתחום הסוגים ( הז ' אנרים ) הספרותיים : " משל , " "מליצה " ו " ו וידות . " "משל" משמש כאן במשמעות הספציפית של תיאור ספרותי סרקאסטי , שכולו לעג ושנינה ושמחה לאיד . הצירוף "ומליצה חיד 1 ת " קשה לביאור . ב " פשר חבקוק " מקומראן באה הגירסה "ומליצי חידות , " כלומר מליצים המדברים בחידות . בתרגום הסורי הקדום , הפשיטתא , תרגמו כאילו היה ו " ו החיבור מצוי גם בין שני השמות : " ומליצה ( ן ) חידות . " נראה שיש להסביר צירוף זה על פי תופעה סגנונית שכיחה במקרא : גיבוב של שמות נרדפים , זה ליד זה , ללא ו " ו החיבור ביניהם . תופעה זו נקראת "איחוי שאינו מקושר . " ראה , למשל : "צנים פחים " ( משלי כב , ה " , ( ירק עשב " ( בראשית א , ל ; ט , ג ;( "שמיר שית" ( ישעיה כז , ד . ( איחויים לא מקושרים כמוהם כאיחויים מקושרים על ידי ו " ו החיבור , ולעתים הם מתחלפים ביניהם בטקסטים מקבילים ובחזרות הבאות באותו טקסט עצמו . תימוכין לפירוש זה של הצירוף "ומליצה חידות " אנו מוצאים ב...
אל הספר