נראה שפסוק זה הוא קטע נבואי קצר , שאינו קשור קשר של ממש לא לפסוקים שלפניו ולא לאלה שאחריו . על משמעות הנבואה נחלקו הפרשנים . רבים רואים בשם "בת גדוד" כינוי לירושלים , היא בת ציון , ובכך הם קושרים את הפסוק לנושא הנדון בפרק : ירושלים ; ואילו אחרים סבורים , ש " בת גדוד " " ) גדוד ( " הוא שם יישוב בשפלת יהודה . הנבואה נסמכה לקודמתה בגלל המלה הפותחת "עתה , " ואולי גם בגלל הקשר האסוציאטיבי צלילי שבמלים " וחילם" ( שבפסוק יד ) ו"לרוי " ( שבפסוקנו . ( עתה תתגךךי בת גדוד מצור שם עלינו . כאמור מקובל לראות בשם "בת גדוד " כינוי לבת ציון , היא ירושלים , שכן בפרק כולו באות נבואות על עתידה של ירושלים . יש המפרשים "התגךךי - " התאספי , ירושלים , והסתדרי בגדודים כהכנה למלחמה ( כזוהי גירסתם של תרגום יונתן והפשיטתא , התרגום הסורי הקדום . ( משמעות הכינוי "בת גדוד " תהיה אפוא : את , שיש בך גדודים ; או את , המותקפת על ידי גדודים . אחרים פירשו " תתגךךי " משורש גד '' ד בהתפעל , שמשמעותו במקרא לעשות שךטות בבשר כדרך האבלים ( דברים יד , א , ( או כמשפט נביאי הבעל ( מלכים א יח , כח . ( כלומר : הנביא קורא לבת גדוד...
אל הספר